Mais alvo que a neve
Os Salmos 51 e 32 são salmos de penitência, escritos depois que Davi confessou seu pecado. Assim como o Salmo 32 faz
alusão a vestimentas, para ilustrar o conceito da cobertura de Deus
para o pecado, o Salmo 51 também menciona a figura das vestes como
cobertura para o pecado. Mas no Salmo 51 a
ênfase está nos agentes de lavagem e branqueamento usados para limpar
as vestes, e em seu significado espiritual. Em outras palavras, nesse
salmo, Davi metaforicamente lavou sua “roupa suja”.
No salmo 51:2,
Davi pediu que Deus o lavasse completamente. O que essa lavagem
implica? Como as imagens “Purifica-me com hissopo” e “mais alvo que a
neve” (v. 7) nos ajudam a entender a natureza dessa limpeza?
A
palavra que Davi usou, nesse caso, para lavar, é usada em outros
lugares nas Escrituras para se referir à lavagem de uma vestimenta (Gn 49:11 Ele
amarrará o seu jumentinho à vide e o filho da sua jumenta, à videira
mais excelente; lavará as suas vestes no vinho e a sua capa, em sangue
de uvas.e Êx 19:10 Disse também o SENHOR a Moisés: Vai ao povo e purifica-o hoje e amanhã. Lavem eles as suas vestes).
Purificar sugere a ideia de fazer expiação pelo pecado. O hissopo, uma
planta cinza-esverdeada, da família da manjerona, era usado como tempero
e tinha propriedades medicinais; por isso, era tanto fator de nutrição
quanto de cura. O hissopo, como Davi sabia muito bem, tinha uma longa
história em Israel. Ela foi usada no primeiro ritual da Páscoa (Êx 12:22 Tomai
um molho de hissopo, molhai-o no sangue que estiver na bacia e marcai a
verga da porta e suas ombreiras com o sangue que estiver na bacia;
nenhum de vós saia da porta da sua casa até pela manhã.), era usada no dia da purificação de um leproso ou uma casa (Lv 14:6 Tomará
a ave viva, e o pau de cedro, e o estofo carmesim, e o hissopo e os
molhará no sangue da ave que foi imolada sobre as águas correntes. E,
sobre aquele que há de purificar-se da lepra, aspergirá sete vezes;
então, o declarará limpo e soltará a ave viva para o campo aberto. Lv 14:49 Para purificar a casa, tomará duas aves, e pau de cedro, e estofo carmesim, e hissopo,),
e na oferta da novilha vermelha para a purificação de homens e de
objetos impuros por causa do contato com mortos. Moisés usou hissopo na
ratificação da aliança
porque, havendo Moisés proclamado todos os mandamentos segundo a lei a todo o povo, tomou
o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, e lã tinta de escarlate, e
hissopo e aspergiu não só o próprio livro, como também sobre todo o
povo, dizendo: Este é o sangue da aliança, a qual Deus prescreveu para
vós outros. (Hb 9:19, 20).
Todos
esses usos significam que o hissopo era um poderoso agente de limpeza. O
uso de hissopo por Davi mostra que ele compreendia que somente o
remédio com o maior poder purificador poderia limpá-lo da mancha do
pecado. E esse remédio é o sangue expiatório de nosso Salvador.
7. No Salmo 51:10, Davi suplica que Deus crie nele um coração puro. O que significa ter um “coração puro”?
Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável. Salmo 51:10
Deus
não apenas purifica o coração da iniquidade; Ele cria em Seu filho
perdoado um novo coração. Um coração novo é uma nova mente. Paulo nos
exorta: “E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente” (Rm 12:2), “mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que Ele derramou sobre nós ricamente, por meio de Jesus Cristo” (Tt 3:5, 6).
A oração pelo perdão deveria sempre estar unida com a oração pela renovação do coração e vida santa. Davi desejava ser revestido de uma natureza inteiramente nova, nos aspectos mental e moral. Ele orava para ser firme na obediência e não ser privado da orientação do Espírito Santo.
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