Pasko o Christmas Day ay isang holiday at Kristiyano relihiyon festival bantog taun-taon sa 25 Disyembre (Eslabo at Orthodox bansa na ang mga kalendaryo ay batay sa Julian kalendaryo, Pasko ay bantog sa Enero 7), orihinal na inilaan upang ipagdiwang ang taon ng kapanganakan Diyos ng Araw sa ang taglamig kalayuan ng araw (Natalis Solis invicti) at inangkop sa pamamagitan ng ang Katoliko Iglesia sa ikatlong siglo AD, upang payagan ang conversion ng paganong mamamayan sa ilalim ng mga tuntunin ng ang Roman Empire, pagpunta sa ipagdiwang ang kapanganakan ni Jesus ng Nasaret. Pasko ay ang sentro ng pista opisyal pagtatapos ng taon at kapaskuhan, at sa Kristiyanismo, ang panimulang punto ng ang ikot ng panahon ng Pasko na tumatagal ng labindalawang araw.
Kahit na tradisyonal ay isang Kristiyano banal na araw, Pasko ay malawak na tanyag sa pamamagitan ng maraming mga hindi-Kristiyano at ang ilan sa kanilang mga kaugalian at tanyag na mga isyu pangunita may pinagmulan pre-Kristiyano o walang kaugnayan sa relihiyon. Mga patok na mga modernong kaugalian ng bakasyon kasama ang tipikal na exchange ng mga regalo at card, Christmas hapunan, Christmas carols, mga pagdiriwang sa simbahan, isang espesyal na pagkain at display ng iba't-ibang mga dekorasyon; asárvores kabilang ang Pasko, flashers at garlands, halaman ng misteltu, kapanganakan eksena at halaman ng ayleks. Gayundin, ang Santa Claus (aka Ama Christmas sa Portugal) figuramitológica popular sa maraming mga bansa, na nauugnay sa mga regalo para sa mga bata.
Mga patok na mga modernong kaugalian ng bakasyon kasama ang tipikal na exchange ng mga regalo at card, Christmas hapunan, Christmas carols, mga pagdiriwang sa simbahan, isang espesyal na pagkain at pagpapakita ng iba't-ibang dekorasyon; kabilang ang mga Christmas tree, flashers at garlands, halaman ng misteltu, kapanganakan eksena at halaman ng ayleks. Gayundin, ang Santa Claus (aka Ama Christmas sa Portugal) ay isang popular na mitolohiko figure sa maraming mga bansa, na nauugnay sa mga regalo para sa mga bata.
Bilang regalo-pagbibigay at maraming iba pang mga aspeto ng Pasko festival ay may kasangkot na pagtaas sa mga pang-ekonomiyang aktibidad bukod sa parehong mga Kristiyano at hindi Kristiyano, ang pagdiriwang ay naging isang makabuluhang kaganapan at isang susi panahon ng mga benta para sa mga tagatingi at negosyo. Ang pang-ekonomiyang epekto ng Pasko ay isang kadahilanan na ay patuloy na lumago sa loob ng nakaraang ilang siglo sa maraming mga rehiyon ng mundo.
Pinagmulan ng salita

Ang salitang Pasko ay Natalis Portuges sa Latin, na nakuha mula sa pandiwa nascor (nāsceris, ay ipinanganak, Natus kabuuan) na saysay na ipinanganak. Mula sa Latin natalis, natale umunlad mula sa Italyano, Pranses Noel, Nadal Catalan, Castilian Pasko, at ang palavranatal ang Castilian ay progressively pinalitan ng Pasko, bilang ang pangalan ng relihiyon na araw.
Mayroon ang salitang Pasko, Ingles, lumaki mula sa Christes maesse ('Mass ni Cristo') na nangangahulugan Mass ni Cristo.
[I-edit] Paggamit
Bilang isang pang-uri, ito ay nangangahulugan din ang lugar kung saan ang kapanganakan ng isang tao o isang bagay. Bilang isang relihiyon festival, Pasko, tanyag noong Disyembre 25 simula ng ika-apat na siglo sa pamamagitan ng Western Iglesia sa simula ng ika-limang siglo at ang Eastern Iglesia nagdiriwang ang kapanganakan ni Hesus Kristo at kaya ay ang kahulugan nito sa wika Romansa. Maraming mga historians ang hanapin ang unang pagdiriwang sa Roma sa taong AD 336, subalit tila na ang pinakamaagang talaan ng pagdiriwang ng Pasko ay nagmula mas maaga sa Turkey noong Disyembre 25, na sa mid-seg II.História
Ang pinakamaagang katibayan ng pagdiriwang ng isang Kristiyano maliturgiya kapistahan ng kapanganakan ni Jesus noong Disyembre 25 ay mula doCronógrafo 354. Pagdiriwang na ito ay nagsimula sa Roma, habang nasa Eastern Kristiyanismo ang kapanganakan ni Hesus ay tanyag sa koneksyon gamit ang Epipanya sa Enero 6. Ang pagdiriwang noong Disyembre 25 ay import sa East mamaya: sa Antioch sa pamamagitan ng John Chrysostom sa late ikaapat na siglo, marahil noong 388, at sa Alexandria lamang sa mga sumusunod na siglo [16] Kahit na sa West, ang pagdiriwang ng kapanganakan ni Jesus sa Enero 6 Mukhang patuloy hanggang matapos 380.

Sa taon 350, Pope Julius ko na isinasagawa ng isang detalyadong pagsisiyasat at proclaimed Disyembre 25 bilang opisyal na petsa at ang Emperor Justinian sa 529, ipinahayag ito ay isang pambansang holiday.
Maraming popular na mga kaugalian na kaugnay na may Christmas binuo nang nakapag-iisa ng ang pagdiriwang ng kapanganakan ni Hesus, may ilang mga elemento ng pinagmulan sa mga pre-Kristiyano festival na bantog sa paligid ng kalayuan ng araw ng taglamig sa pamamagitan ng mga populaçõespagãs na mamaya-convert sa Kristiyanismo. Mga sangkap na ito, kabilang ang timbers, ang panahon ng Pasko festival, at makipagpalitan ng regalo, ang mga Saturnalia, naging syncretized sa Pasko sa ibabaw ng siglo. Ang umiiral na kapaligiran ng Pasko ring patuloy na umunlad dahil sa simula ng bakasyon, na kung saan ay isang estado karnabal mula noong Middle Ages, ang isang holiday pamilya-oriented at nakatutok sa mga bata, ipinakilala sa ikalabinsiyam na siglo ng repormasyon. Bilang karagdagan, ang pagdiriwang ng Pasko ay naka-ban sa higit pa sa isang pagkakataon sa loob ng Protestante mga bansang Kristyano dahil sa mga alalahanin petsang iyon ay masyadong paganong o anti-Kristiyano bíblica.Pré
Sol Invictus namatay Natalis Solis Invicti
Namatay Natalis Solis Invicti Nangangahulugan ang "unconquered araw ng kaarawan."
Mga modernong iskolar Nagtalo na festival ay inilagay sa petsa ng kalayuan ng araw dahil ito ay sa araw na ito na ang Sun sa reverse ang pag-alis nito patungo sa timog at di-napatutunayang "walang talo". [Pagsipi kailangan] Ang ilang mga maagang Kristiyano manunulat konektado sa muling pagsilang Sunset gamit ang kapanganakan ni Hesus. [8] "O, kung paano kamangha-mangha kumilos Providence na sa araw na iyon ang araw ay ipinanganak ... Kristo ay dapat ipinanganak", Saypryan escreveu.João Crisóstomotambém pa sa koneksyon: "tawagan Sila ito ang 'Kaarawan undefeated.' Sino ang katunayan ay kaya hindi magagapi bilang aming Panginoon ...? ".
Kahit na ang namatay Natalis Solis Invicti bagay ng isang magandang deal ng akademikong haka-haka, ang tanging sinaunang pinagmulan para dito ng pagbanggit sa kronograpo ng 354, at modernong Sol scholar Steven Hijmans argues na walang katibayan na Nauuna ang pagdiriwang na ng Pasko: "Habang ang taglamig kalayuan ng araw sa paligid ng Disyembre 25 ay mahusay na itinatag sa kalendaryo Romano imperyal, walang katibayan na ang isang relihiyon pagdiriwang ng Sol sa araw na iyon antedated sa pagdiriwang ng Pasko, at wala na nagpapahiwatig na Aurelian ay nagkaroon ng isang kamay sa kanyang institusyon . "Winter Festival

Ang mga taglamig festival ay ang pinaka-popular na festival ng taon sa maraming kultura. Kabilang sa mga dahilan para sa isama ang katotohanan na mas mababa agrikultura trabaho na ginawa sa panahon ng taglamig, dahil ang inaasahan ng mas mahusay na mga kondisyon ng panahon na may aprimavera papalapit. Ang mga modernong tradisyon ng Pasko kasama ang: regalo-pagbibigay at katuwaan mula sa Roman Saturnalia festival, berde, ilaw, at kawanggawa mula sa Roman Bagong Taon;. Pasko timbers at iba't-ibang pagkain mula sa malaaleman feasts.
Paganong Scandinavia ay bantog isang festival na tinatawag na Pasko Winter, isinasagawa mula sa late Disyembre sa unang bahagi ng Enero panahon. Bilang Northern Europa ang huling bahagi ng kontinente na binyagan, ang mga paganong tradisyon ay isang pangunahing impluwensiya sa Pasko. Scandinavians pa rin tumawag Pasko Hulyo ng Kristiyanismo

Pasko ay hindi kabilang sa mga primitive Christian festival. Irenaeus at Tertullian ay hindi banggitin ang mga ito sa kanilang mga listahan ng mga feasts. Sa katunayan, ang unang katibayan ng kapistahan ay mula sa Ehipto. [30] Ang unang pagkakataon na may isang direktang sanggunian sa pagtalima ng Pasko sa mga Kristiyano, ang mangyayari sa pontificate ng Liberius (352-366) [31].
Sinasabi ng Bibliya na ang mga shepherds ay sa patlang na tending sa mga mga queJesus ng tupa gabi Kristo ay ipinanganak. Ang Jewish ng buwan ng Kislev, kaukulang humigit-kumulang sa ikalawang kalahati ng Nobyembre at ang unang kalahati ng Disyembre sa kalendaryo Gregorian isang buwan ay malamig at maulan. Kaya, nagkaroon ng isang buwan na kaaya-aya sa shepherds na naglalagi sa mga patlang sa malamig at tending tupa. Gayunpaman, ang Evangelist Luke sabi doon ay shepherds nakatira sa labas ng pintuan at pinapanatili ng panonood sa kanilang mga flocks sa gabi malapit sa lugar kung saan si Jesus ay ipinanganak. Sila ay binalaan sa kaganapan na tinatawag na ang pastores.Anúncio pagpapahayag ng Anghel Gabriel at ang kapanganakan ni Jesus ng kapanganakan ni Jesus
Ang kapanganakan ni Jesus ay kinuha lugar tungkol sa dalawang taon bago ang pagkamatay ni Herodes, na tinatawag na "Great", ibig sabihin, isinasaalang-alang na siya ay namatay sa 4AEC [disambiguation kailangan], pagkatapos si Jesus maaari lamang na-ipinanganak sa 6 BC. Ayon sa Bibliya, bago ang kanyang kamatayan, si Herod pinatay ang lalaki sa Bethlehem hanggang sa 2 taon, ayon sa oras na ito lumitaw sa "star" ang Wizards. (Mateo 2:01, 16-19 - Ito ay ang kanyang pagnanais upang makakuha ng mapupuksa ng isang posibleng bagong "Hari ng mga Hudyo").
Pa rin, ayon sa Bibliya, bago ang kapanganakan ni Hesus, ang emperador Octavian Caesar Augustus decreed na ang lahat ng mga naninirahan ng imperyo ay isang senso, ang bawat isa sa kanyang bayan. Ito sapilitang Joseph sa paglalakbay mula sa Nazareth (sa Galilea) sa Bethlehem (sa Judea), upang magrehistro sa Maria, ang kanyang asawa. Kaya, ito ay malinaw na hindi ito ay magiging isang senso para sa mga layunin ng buwis.

Ito ay kilala na ang mga governors ng Lalawigan ng Syria sa panahon ng huling bahagi ng pamahalaan ng Hari Herod ay Sentio Saturnino (9-6 AEC AEC) at ang mga kahalili, Quintilio Varo. Lamang Quirinius Gobernador ng Lalawigan ng Syria sa 6 CE. Ang tanging may kaugnayan sa Quirinius senso dokumentado sa labas ng Gospels, ay sinabi ng Josephus judeuFlávio mananalaysay tulad ng pag-naganap sa simula ng kanyang pamahalaan (Jewish mga bagay na antigo, Vol 18, Kabanata 26). Malinaw, ang senso na ito ay hindi ang "unang senso". "Ito unang senso" iniutos kapag ang konsul ang Publius Sulplício Quirin '"gobernador [Griyego: hegemoneuo] ng Roman lalawigan ng Syria" (2.1-3 Lucas - Ang Griyego hegemoneuo malaglag para sa "Gobernador" ay nangangahulugan lamang "nangungunang" o sumangguni sa isang "teritoryal gobernador", "panlalawigan gobernador" o Katibayan puntos na "sa singil ng." "Gobernador militar." pagkakataon, Quirino ay isang militar komandante para sa mga pagpapatakbo sa lalawigan ng Syria, sa ilalim ng direktang order ng Emperador.])
Sa paglalakbay mula sa Nazareth sa Bethlehem - isang distansya ng 150 km - dapat ay napaka-nakapapagod para sa Maria na sa isang advanced na estado ng pagbubuntis. Habang sa Bethlehem, Maria ay ang kanyang unang anak na lalaki. Balot niya sa kanya sa pumapaha cloths at inilagay siya sa isang sabsaban, dahil walang room na magagamit para sa kanila sa pabahay [ie, nagkaroon walang magagamit na mga kuwarto sa bahay na makikita, sa gr. 'M kataluma, sa lat. Sa deversorio]. Mary ay kailangan ng isang tahimik at nakahiwalay na para sa kapanganakan (Lucas 2:4-8). Lucas sabi na sa araw ng kapanganakan ni Hesus, ang mga shepherds ay pagguguwardiya kanilang mga flocks sa patlang "sa panahon ng relo ng gabi." Ang mga flocks ay sa patlang na nakolekta sa Marso at unang bahagi ng Nobyembre.
Ang baka at ang asno mula sa sabsaban na itinatanghal sa mga eksena ng kapanganakan, ang mga resulta mula sa isang symbology inspirasyon sa pamamagitan ng Isaias 01:03 na nagsasabing: "Ang baka knoweth kanyang may-ari, at ang asno kuna ng kanyang master: ngunit Israel doth hindi malaman, gawin ang aking mga tao hindi maunawaan. "May ay walang maaasahang impormasyon na nagpapatunay na may mga hayop na may ang bagong panganak na si Jesus. Ang pagbanggit ng "isang baka at isang asno sa matatag" ay din dahil sa ilang apokripiko Gospels.
Ang bituin ng Bethlehem
Pagkatapos ng kapanganakan ni Jesus sa Bethlehem, pa rin pinasiyahan Judea Haring Herodes, dumating "mula sa East sa Jerusalem matalino lalaki na ginagabayan ng isang star o isang kontrobersyal na paksa na, ayon sa paglalarawan ng Ebanghelyo ayon sa Mateo, inihayag ang kapanganakan ni Jesus at humantong Tatlong Magi sa lugar kung saan ito ay. Ang tunay na likas na katangian ng Star ng Bethlehem ay ang paksa ng talakayan kasama ng mga iskolar.
Bisitahin ng Magi
Pangunahing artikulo: Tatlong Kings
Ang "magicians" sa gr. magoi, na dumating mula sa East Jerusalem, hindi hari. Ito ay pinaniniwalaan na naging Tertullian ng Carthage, na maaga sa ikatlong. Ika Century nakasulat na ang Magi mga hari ng East. Dahilan Mukhang sumalunga mula sa ilang Lumang Tipan reference, tulad ng sa kaso ng Awit 68:29: "Para sa pag-ibig mo templo sa Jerusalem ay hari na dalhin ang mga regalo unto sa iyo"
Sa halip, ang "matalino lalaki" pari, Astrologo, marahil ay mga tagasunod ng Zoroastrianism. Sila ay itinuturing na "Wise Men", at samakatuwid, ang mga tagapayo sa hari. Maaari silang ay mula sa Babilonia, ngunit hindi namin maaaring mamuno Persiya (Iran). St. Justin, 2. º Century, naniniwala na ang Magi ay dumating mula sa Arabia. Gaano karaming ay doon at ang kanilang mga pangalan ay hindi nagsiwalat sa canonical Gospels. Ang mga pangalan ng Gaspar, Melchior at Balthasar nilalaman sa apokripiko Gospels. Sumusunod tatlong magi ay, tanawin ng 3 uri ng mga regalo. Hindi rin ito nabanggit na ang Magi dumating mount hayop.
Ang isa pang mahalagang kadahilanan upang gawin na ang pagkakaroon ng isang malaking komunidad ng mga Jewish Roots sa sinaunang Babilonia, na walang sala ay pinapayagan ang kaalaman ng mesyanik propesiya ng mga Hudyo, at ang kanilang mga kasunod na samahan ng mga simbolismo sa mga celestial phenomena nagaganap.
Mga simbolo at mga tradisyon
Mga palamuti ng pista

Ang punungkahoy na Pamasko ay itinuturing ng ilang bilang isang "Christianization" ng paganong tradisyon at ritwal na nakapalibot ang Winter Solstice, na kasama ang paggamit ng mga parating berde boughs, at ay isang pagbagay ng paganong pagsamba sa puno. Isa pang bersyon ng ang pinagmulan ng Christmas tree, karamihan sa kanila na nagpapahiwatig ng aAlemanha bilang bansang pinagmulan, isa ng ang pinaka-popular na mga katangian ang balita sa Ama Martin Luther (1483-1546), may-akda ng Protestante repormasyon ng panlabing-anim na siglo. Pagtingin sa kalangitan sa pamamagitan ng ilang mga pine trees na napapalibutan ang track at nakita siya naghahanap labis na paglalagay ng star sa kanyang isang kuwintas ng diyamante sa ibabaw ng treetops. Kinunan ng kagandahan nito, nagpasya upang simulan ang isang sangay na kumuha ng bahay. Sandaling nandoon na, masigasig, ilagay ang maliit na puno ng pine sa isang palayok ng lupa, at tinawag ang kanyang asawa at mga anak, na pinalamutian ito na may maliit na kandila afincadas ang mga tip ng mga sanga. Pagkatapos isagawa ang kulay papel sa dekorasyunan ng kaunti pa. Ito ay kung ano ang kanyang nakita ang doon. Paglipat sa, lahat ay namangha upang makita ang tree ilaw kung saan tila binigyan buhay. Sa gayon ay ipinanganak ang punungkahoy na Pamasko. Gusto ko, samakatuwid, ipakita ang mga bata kung paano dapat ito ng langit sa gabi ng kapanganakan ng Cristo.Uma isa pang Christmas tradisyon ay ang palamuti ng bahay, gusali, static na elemento, tulad ng mga pole, tulay at puno, mga tindahan, pampublikong mga gusali at lungsod elemento na kumakatawan sa Pasko, halimbawa, ang mga ilaw ng Christmas at garlands. Sa ilang mga lugar, mayroong kahit isang paligsahan upang makita kung saan bahay o establishment, ay ang pinaka-magagandang palamuti, may karapatan upang makatanggap ng isang premyo.


Ang mga eskultura at kuwadro na gawa na adorned sa templo upang turuan ang mga tapat na higit sa theatrical semilitúrgicas na nangyari sa panahon ng Pasko Mass nagsilbi bilang inspirasyon sa lumikha sa kuna. Ang Katoliko tradisyon sabi na ang eksena ng kapanganakan (ang lat.praesepio) lumitaw noong 1223, kapag ang St Francis ng Assisi nais upang ipagdiwang Christmas sa isang paraan bilang makatotohanang hangga't maaari at, na may pahintulot ng Papa, mag-set up ng isang sabsaban ng dayami , na may larawan sa Bata Jesus, Birheng Maria at Jose, kasama ang isang baka at isang asno na living at iba't-ibang mga iba pang mga hayop. Sa sitwasyong ito, Mass ay bantog Natal.Na ng Ancient Rome, ang Roman Bacchus mask nag-hang sa mga pine trees upang ipagdiwang ang isang festival na tinatawag na "Saturnalia," na coincided sa aming Pasko.

Ang tagumpay ng mga ito na representasyon ng kapanganakan ang tanawin ay tulad na mabilis na kumalat sa buong Italya. Logo ay ipinakilala sa marangal bahay ng Europa at nagkaroon down sa poorer mga klase. Sa Espanya, tradisyon ay dumating sa pamamagitan ng kamay ng Hari Carlos III, na-import mula sa Naples sa ikalabing-walo siglo. Nito popularidad sa tahanan Espanyol at Latin American kumalat sa buong ikalabinsiyam na siglo, at sa France, hindi hanggang sa maagang ikadalawampu siglo. Sa lahat ng mga Kristiyano relihiyon, ito ay sumang-ayon na ang kuna ay ang tanging simbolo ng Christmas si Jesus tunay na inspirasyon nosEvangelhos.

Araw upang magtipon ang mga dekorasyon Pasko ay nag-iiba ayon sa bansa, Brazil mga dekorasyon ay karaniwang gaganapin sa Disyembre 6, ang petsa na kung saan ipagdiwang namin ang kapistahan ng St Nicholas. Sa Enero 6, bantog bilang Epipanya, ang petsa na nagmamarka ng pagdating ng Tatlong Kings sa Bethlehem, nagtatapos ang magic ng Pasko kapag ang punungkahoy na Pamasko at iba pang mga dekorasyon ng Christmas bawiin.


聖誕節或聖誕節是一個節日，基督教的宗教節日慶祝每年12月25日（斯拉夫和東正教的日曆是基於儒略歷的國家，聖誕節是慶祝1月7日），原本打算慶祝太陽神的出生年份冬至（陳百祥索利斯invicti）和適應的天主教教會在公元三世紀，允許轉換的異教的羅馬帝國統治下的人民，要慶祝的拿撒勒人耶穌的誕生。聖誕節是年底的假期和節日的中心，基督教，聖誕週期持續12天的出發點。
雖然傳統上是基督教節日，聖誕節廣泛慶祝許多非基督徒，他們的習俗和流行的紀念郵票和一些前基督教或世俗的根源。現代流行的節日習俗包括典型的交換禮物和卡片，聖誕大餐，聖誕頌歌，教會的慶祝活動，一個特別的餐點，並顯示各種不同的裝飾;asárvores包括聖誕節，閃光花環，槲寄生，耶穌誕生的場景和​​冬青。此外，聖誕老人（又名聖誕老人在葡萄牙），是一個figuramitológica，在許多國家流行，為孩子們的禮物。
現代流行的節日習俗包括典型的交換禮物和卡片，聖誕大餐，聖誕頌歌，教會的慶祝活動，特殊膳食和顯示的各種裝飾品，包括聖誕樹，閃光和花環，槲寄生，耶穌誕生的場景和​​冬青。此外，聖誕老人（又名聖誕老人在葡萄牙），是一種流行的神話人物，在許多國家，為孩子們的禮物。
作為送禮和許多其他方面的聖誕慶祝會涉及增加在基督徒和非基督徒之間的經濟活動，慶祝活動已成為一個重大的事件和重要的銷售期，零售商和企業。聖誕節對經濟的影響是一個因素，在世界許多地區在過去的幾個世紀裡一直穩步​​增長。
詞源

聖誕節這個詞已經陳百祥葡萄牙在拉丁美洲，來自的：動詞nascor（nās​​ceris，出生，垂穗總和），是有道理的誕生。從拉丁陳百祥，迪納塔萊也發生了變化，從意大利，法國諾埃爾，納達爾加泰羅尼亞，卡斯蒂利亞聖誕節，palavranatal的卡斯蒂利亞逐步取代聖誕節，宗教節日的名稱。
已經在聖誕節這個詞，英語演變而來的的Christes的maesse（“基督彌撒”），這意味著基督的質量。
[編輯]用法
作為一個形容詞，它也意味著地方出生的某人或某事。作為一個宗教節日，聖誕節，慶祝12月25日以來的第四世紀以來的第五次世紀的西方教會和東方教會慶祝耶穌基督誕生的，所以它的意義是在羅曼語。許多歷史學家找到的第一次慶祝活動在羅馬公元336年，但它似乎是慶祝聖誕節的起源最早的記錄在土耳其之前，已經在12月25日中期秒II.História的
12月25日慶祝耶穌誕生的一個基督教禮儀盛宴的最早的證據是從doCronógrafo354。這一慶祝活動，而在東部基督教耶穌的誕生已經與主顯節慶祝活動在1月6日開始在羅馬。 12月25日的慶祝活動被引入到東方後：在安提阿的約翰金口，在第四世紀後期，大概在388，在亞歷山大只在接下來的一個世紀[16]即使在西方，慶祝耶穌的誕生1月6日似乎一直持續到後380。

350年，教皇朱利葉斯·我進行了詳細調查，並宣布12月25日起正式與皇帝查士丁尼在529，宣布它是一個全國性的節日。
自主研發的許多流行的習俗與聖誕節紀念耶穌的誕生，起源於前基督教節日，慶祝冬至前後，後來皈依了基督教的populaçõespagãs的某些元素。這些元素，包括木材，聖誕的節日，互贈禮物，在農神節，成為融合​​的到聖誕節了數百年。聖誕節的氣氛也不斷演變，從一開始的節日，自中世紀以來，這是一個國家的狂歡節假期面向家庭和集中的兒童，在19世紀的宗教改革。此外，被禁止慶祝聖誕節不止一次在新教基督教的日期，由於擔心是異教徒或反基督教bíblica.Pré
溶膠Invictus模具陳百祥索利斯Invicti
模具陳百祥的索利斯Invicti手段“不可征服的太陽的生日。”
現代學者認為，這個節日被放置的冬至之日起，因為它是在這一天，太陽改變了它的出發往南部，被證明是“天下無敵”。 [引文需要]一些早期的基督教作家的重生與耶穌誕生的日落。 [8]“O，擔任普羅維登斯多麼的出色，太陽出生的那一天...基督應需而生”，塞浦路斯escreveu.JoãoCrisóstomotambém連接上：“他們把這個叫做”生日不敗。誰作為我們的主的確是無敵的嗎？“。
雖然模具陳百祥索利斯Invicti是一個很大的學術炒作的對象，唯一的古老它的源代碼是354計時碼表一提的，現代溶膠的學者史蒂芬Hijmans認為，沒有任何證據的慶祝活動之前，對聖誕節：“雖然冬至12月25日左右在羅馬皇歷了，也沒有證據表明，在這一天早於一個宗教慶祝活動溶膠的聖誕慶祝活動，並沒有表示，，奧雷利安有一個手在其機構“冬季節日

冬季節日，今年在許多文化中最流行的節日。在這種情況的原因包括這樣的事實，因為在冬季，少佔農用要做的工作的期望，更好的天氣條件aprimavera接近。現代聖誕節的傳統，包括：送禮和狂歡從羅馬農神節，綠色，燈，和從羅馬新年慈善。從日耳曼節日聖誕節木材和各種食品。
斯堪的納維亞異教慶祝的節日，聖誕節冬季，12月下旬至1月上旬期間進行。由於北歐的最後一部分，大陸基督教，異教的傳統聖誕節的重大影響。斯堪的納維亞仍然稱之為基督教的聖誕節七月

聖誕節是不屬於原始基督教節日。愛任紐和特土良並沒有提到它的節日在他們的名單。事實上，第一個證據來自埃及的盛宴。 [30]第一次慶祝聖誕節基督徒之間有一個直接引用，發生在教宗的利比里奧（352-366）[31]。
聖經上說，牧羊人在夜基督降生的放羊queJesus的。猶太基斯流月的，相當於下半年的11月和12月上旬，在公曆一個月是寒冷及有雨。因此，有利於留在田野裡，寒冷和放羊的牧人一個月。不過，傳播者盧克說，有些牧羊人生活的門和看守他們的羊群在夜間靠近耶穌誕生的地方。他們被警告的情況下叫的pastores.Anúncio的報喜天使加百列和耶穌誕生，耶穌的誕生
耶穌誕生的前兩年發生約希律死了，所謂的“大”，即考慮到他死在4AEC的[消歧需要]，然後耶穌只能被出生在公元前6年。根據“聖經”，在他的死亡之前，希律王殺害的男孩在伯利恆長達2年，根據出現的“明星”，奇才的時間。 （馬太福音2:1，16-19 - 這是他的願望，擺脫一個可能的新的“猶太人的王”）。
然而，根據聖經的記載，耶穌的誕生之前，皇帝屋大維奧古斯都愷撒下令，所有居民的帝國的普查，每到他的家鄉。這迫使約瑟夫在加利利的拿撒勒（）前往伯利恆（猶太），與他的妻子瑪麗，註冊。因此，很顯然，這不會是一個普查稅的目的。

據了解，敘利亞省的省長在政府希律王的最後一部分是Sentio薩圖尼諾（9日至6 AEC AEC）和它的後繼者，是Quintilio萬榮。只有居里扭敘利亞在6 CE省省長。不僅關係到居里扭人口普查以外的福音書記載，據說是由歷史學家約瑟夫judeuFlávio的發生開始時，他的政府（猶太文物，第18卷，第26章）。很顯然，這次人​​口普查是不是“第一次人口普查”。 “這第一次人口普查時吩咐領事部百流SulplícioQuirin”州長：hegemoneuo [希臘]羅馬省的敘利亞。“ （2.1到3盧卡斯 - 希臘hegemoneuo棚為“總督”只意味著“領先”或“負責”。可以參考“領土州長”，“省長”或“總督軍事。”證據點，之際，基里諾在全省的敘利亞是一個軍事指揮官的操作下，直接聽命於皇帝。）
從拿撒勒到伯利恆之旅 - 150公里的距離 - 應該已經非常累人的瑪麗亞是誰在懷孕的先進的。在伯利恆，瑪麗把她的第一個兒子。她把他包裹在襁褓布，奠定了他在馬槽裡，那就是記號了，因為沒有房間提供給他們[即在住房，有沒有可用的房子，住的房間，在gr。 “M kataluma，土地增值稅。 ]在deversorio。瑪麗需要一個安靜的和孤立的誕生（路加福音2:4-8）。盧卡斯說，耶穌誕生的日子，牧羊人在現場守衛著自己的羊群在夜間手錶。“在三月和十一月初收集的羊群。
從馬槽裡，牛和驢所描述的耶穌誕生場景，從一個符號啟發由以賽亞書1:3說：“牛認識主人，驢主人的搖籃，但以色列卻不知道，我這人做的結果不明白。“目前還沒有可靠的資料證明有新生耶穌的動物。中提到的“一頭牛，一頭驢與穩定”也是由於一些未經證實的福音。
伯利恆之星
在伯利恆的耶穌誕生後，仍然統治猶太希律王，來了“從東耶路撒冷是一個明星或一個有爭議的話題，智者指導，根據馬太福音的描述，宣布耶穌的誕生，三賢士的地方，這是一個真正性質的伯利恆之星的主題是學者之間的討論。
訪問的賢士
主要文章：三王
“魔術師”在gr。 magoi，來自東耶路撒冷，是不是國王。它被認為是德爾圖良的迦太基，早在第三。世紀曾撰文指出，賢士國王的東方。原因似乎來自一些舊約引用的情況下詩篇68:29：“對於愛情，你在耶路撒冷的聖殿國王對你帶來的禮物。”
相反，“智者”，祭司，占星家，也許是瑣羅亞斯德教的追隨者。他們被認為是“智者”，並因此，國王的顧問。他們可以從巴比倫來的，但我們不能排除波斯（伊朗）。聖賈斯汀，2。 º世紀認為，賢士來自沙特阿拉伯。有多少並沒有透露他們的名字在典型福音。加斯帕爾，梅爾基奧爾和巴爾塔薩的名稱中包含的猜測福音。因此，3法師，在3種類型的禮物。也提到，賢士來安裝的動物。
另外一個很重要的因素做一個大的社區的存在，在古代巴比倫的猶太人的根，這無疑將讓知識的猶太人的彌賽亞的預言，和其後續的天體現象的象徵意義協會。
符號和傳統
飾

一些聖誕樹被認為是一個“基督教”的的異教傳統和儀式周圍冬至，其中包括利用常綠樹枝，樹崇拜異教的適應。聖誕樹的起源，其中大部分表示aAlemanha原籍國，其中最流行的屬性的消息，父親馬丁·路德（1483-1546），作者在16世紀的新教改革的另一個版本。望著天空，通過一些松樹環繞的軌道，看到他強烈的主演她頭頂上的樹梢上的鑽石項鍊。它的美麗，決定啟動一個分支帶回家。一旦有熱情，把小松樹在花盆裡的土壤，並呼籲他的妻子和孩子，裝飾它與小蠟燭afincadas的提示的樹枝。然後安排的有色紙來裝飾它多一點。這是他所看到的有。移動，都驚訝地看到樹亮，人似乎已經賦予了生命。就這樣誕生了聖誕樹。因此，我想，顯示孩子們應該如何天上之夜的誕生Cristo.Uma另一個聖誕節的傳統裝修的房屋，建築物，電線桿，橋樑和樹木，商店，公共建築和靜態元素，如城市元素，例如，代表聖誕節的聖誕彩燈和花環。在一些地方，甚至還有一個競賽，看看這房子或建立，有最美麗的裝飾，有權獲得了諾貝爾獎。


的雕塑和繪畫裝飾的寺廟教的忠實發生在聖誕彌撒超越的戲劇semilitúrgicas，擔任靈感，創造的嬰兒床。說，天主教的傳統耶穌誕生場景（lat.praesepio）的出現在1223年，聖方濟各想慶祝聖誕節的方式盡可能逼真，與羅馬教皇的許可，設立一個馬槽裡的稻草兒童耶穌，聖母瑪利亞和約瑟，並用牛，驢的生活和其他各種動物的圖片。在這種情況下，地下的慶祝活動古代羅馬的Natal.Na中，羅馬酒神口罩掛在松樹被稱為“農神節”，這正好與我們的聖誕節慶祝節日。

這表示耶穌誕生的場景是這樣的成功，迅速傳遍了整個意大利。在歐洲貴族的標誌是有下降的貧困階層。在西班牙，傳統的手卡洛斯三世國王在18世紀的那不勒斯，其中進口。其受歡迎程度在家裡西班牙人和拉丁美洲蔓延在整個19世紀，在法國，事實並非如此，直到二十世紀早期。在所有基督教的宗教，它同意，嬰兒床是唯一的象徵聖誕節耶穌真正的靈感nosEvangelhos的。

一天組裝的聖誕裝飾不同的國家，巴西的裝飾通常12月6日舉行的日期，我們慶祝聖尼古拉斯的盛宴。 1月6日的主顯節慶祝它的到來標誌著三王伯利恆之日起，結束了神奇的聖誕，聖誕樹和其他聖誕裝飾品都被撤消。


クリスマスやクリスマスの日は休日であり、キリスト教の宗教的な祭りは、もともとの太陽の誕生年の神を祝うために意図された、12月25日（カレンダークリスマスは1月7日に祝われ、ユリウス暦に基づいていたスラブと正教会の国）に毎年祝わナザレのイエスの誕生を祝うつもり冬至（Natalisソリスinvicti）とローマ帝国の支配下に異教の人々の変換を可能にするために、紀元3世紀にカトリック教会によって適応、。クリスマスは休日年末とホリデーシーズン、キリスト教、12日間続きますクリスマスサイクルの開始時点での中心地です。
伝統的にキリスト教の神聖な日ですが、クリスマスは広く非キリスト教徒とその習慣や人気のある記念の問題のいくつかは、キリスト教以前または世俗的な起源を持っている多くの人に祝われます。休日の人気の現代的な習慣は、典型的な贈り物やカードの交換、クリスマスディナー、クリスマスキャロル、教会のお祝い、特別な食事や様々な装飾の表示を含んでいる;クリスマス、フラッシャーや花輪、ヤドリギ、キリスト降誕のシーンやセイヨウヒイラギ含むasárvores。また、サンタクロース（ポルトガルの別名サンタクロース）は、子供のためのギフトに関連付けられている多くの国で人気のあるfiguramitológicaです。
クリスマスツリー、フラッシャーや花輪、ヤドリギ、キリスト降誕のシーンやセイヨウヒイラギを含む。休日の人気の現代的な習慣は、典型的な贈り物やカードの交換、クリスマスディナー、クリスマスキャロル、教会のお祝い、特別な食事や様々な装飾の表示が含まれています。また、サンタクロース（ポルトガルの別名サンタクロース）は、子供のためのギフトに関連付けられている多くの国で人気のある神話的な図である。
贈答やクリスマスフェスティバルの他の多くの側面は、キリスト教徒と非キリスト教徒の両方の間の経済活動の増加を必要とするため、祝賀会は、小売業者や企業にとって重要なイベントとキーの販売期間となっています。クリスマスの経済的影響は、世界の多くの地域で過去数世紀にわたって着実に成長してきた要因である。
語源

単語のクリスマスは誕生することは理にかなって動詞nascor（nās​​ceris、生まれた、Natus和）に由来するラテン語でNatalisポルトガル語、となっています。また、イタリア語、フランス語ノエル、ナダルカタロニア語、カスティリャクリスマス、そしてpalavranatalから進化ラテンnatalis、NATALEからカスティーリャは次第に宗教的な曜日の名前のように、クリスマスに置き換えられました。
キリストのミサを意味Christes maesse（ 'キリストのミサ "）から進化し、すでに単語のクリスマス、英語、。
[編集]使用法
形容詞として、それは場所どこの誰かや何かの誕生も意味しています。宗教的な祭りとして、クリスマス、5世紀以降、西洋の教会で第四世紀から12月25日に祝わと東方教会は、イエス·キリストの誕生を祝うので、ロマンス諸語では意味がある。多くの歴史家は、西暦336年にローマで最初のお祝いを探して、しかし、それは半ば秒II.Históriaでクリスマスのお祝いの最古の記録は、既に、12月25日以前のトルコの由来と思われる
12月25日にイエスの誕生のキリスト教の典礼饗宴の祭典の最古の証拠doCronógrafo354からです。東部キリスト教のイエス·キリストの誕生は、すでに1月6日エピファニーとの接続で祝われている間にこの祭典は、ローマに始まった。 12月25日にお祝いは後で東にインポートされました：アンティオキアでヨハネクリュソストによって4世紀後半には、おそらく388で、アレクサンドリアでのみ、次の世紀には[16]であっても西の方では、上のキリスト降誕イエスのお祝い1月6日には、380の後まで続いているようだ。

年350年、教皇ユリウス私は詳細な調査を実施し、公式の日付と529年に皇帝ユスティニアヌスとして12月25日宣言し、それを国民の休日と宣言した。
クリスマスに関連する多くの人気のある習慣は後でキリスト教に改宗したpopulaçõespagãsによって冬至の周りに祝われたキリスト教以前の祭りの起源の特定の要素を持つ、独立してイエスの誕生を記念して開発。木材、ユール祭、そしてプレゼント交換、らんちき騒ぎを含むこれらの要素は、何世紀にもわたってクリスマスにsyncretizedなった。クリスマスの有​​力な雰囲気も継続的に中世以来状態カーニバルだった休日、休日の家族向けの、19世紀宗教改革で導入された子どもたちに焦点を当てたの初めから進化してきました。また、クリスマスのお祝いは、期日があまりに異教やbíblica.Pré反キリスト教であるとの懸念にプロテスタントのキリスト教内で複数の機会に禁止された
ソルインヴィクはNatalisソリスInvictiダイス
NatalisソリスInvicti手段が死ぬ "太陽の誕生日を征服されない。"
現代の学者は、太陽が南に向かっての出発を逆転し、 "無敵"であることが判明したことをこの日にあったので祭りは冬至の日に置かれたと主張してきた。 [参照は必要とした]いくつかの初期のキリスト教の作家は、イエスの誕生と復活の夕日を接続した。 [8] "おお、その日に太陽が生まれたことプロビデンスを演じ方法素晴らしく...キリストが生まれなければならない"と、シプリアンescreveu.JoãoCrisóstomotambém接続上でコメントした： "彼らはそれを呼び出すの誕生日無敗。 '誰が本当に私たちの主のように...？ "ので無敵です。
ダイスNatalisソリスInvictiは学術憶測多大のオブジェクトですが、それのための唯一の古代のソースは354のクロノグラフの言及であり、現代のソル学者スティーブンHijmansは祭典が先行するという証拠はないと主張しているとクリスマス： "12月25日周りの冬至はよくローマ帝国暦年に設立されましたが、そこにその日のソルの宗教的なお祝いはクリスマスのお祝いをantedatedという証拠がなく、アウレリアヌスがその機関に手を持っていたことを示してどれ"冬のフェスティバル

冬祭りは、多くの文化では、今年の最も人気のあるお祭りでした。 aprimaveraとのよりよい気象条件への期待が近づいているため、この理由の中で、少ない農業作業は冬の間にやらなければならないという事実を含む。現代のクリスマスの伝統は、次のとおり贈答やローマのらんちき騒ぎ祭り、緑、ライト、およびローマ新年から慈善からお祭り騒ぎ;ユール木材とゲルマンの宴からの様々な食品。
異教のスカンジナビア1月上旬の期間に、12月下旬から実施ユールの冬と呼ばれる祭りを祝った。北欧はChristianizedする大陸の最後の部分だったので、その異教の伝統がクリスマスに大きな影響を与えた。スカンジナビアは、まだキリスト教のクリスマス7月を呼ぶ

クリスマスはキリスト教のお祭りの中で原始的ではありませんでした。エイレナイオスとテルトゥリアヌス​​は宴の彼らのリストにそれを言及していない。実際には、ごちそうの最初の証拠はエジプトから来ている。 [30]のキリスト教徒の間でクリスマスの遵守への直接参照があることを初めて、Liberius（352から366）[31]の司教職に起こります。
聖書は、羊飼いが羊を飼って野にいたと言っているキリストが生まれた夜をqueJesus。 11月の後半にほぼ対応Kislev、とグレゴリオ暦の12月の最初の半分のユダヤ人の月月は寒くて雨だった。このように、寒さと傾向羊のフィールドに滞在して羊飼いを助長する月があった。しかし、伝道者ルカの羊飼いがドアの外に住んでいるとイエスが生まれた場所の近くに夜に彼らの群れの上に見張りをしていたと言います。天使ガブリエルのpastores.Anúncio受胎告知、イエスのイエスの誕生の誕生と呼ばれる彼らは、イベントに警告された
イエスの誕生は "グレート"と呼ばれ、ヘロデ王の死の前に約2年に行われた、すなわち、彼は4AECで死んだことを考えると[曖昧さ回避が必要とした]、その後、イエスはわずか6紀元前に生まれてきた可能性があります。聖書によれば、彼の死の前に、ヘロデ王は、それが "スター"ウィザードに登場時間に応じて、2年にベツレヘムで少年を殺した。 （マタイ2:1、16から19 - それは可能な新しい "ユダヤ人の王"を取り除くために自分の欲望であった）。
それでも、聖書によれば、イエスの誕生の前に、皇帝オクタヴィアンアウグストゥスカエサルは彼の故郷に、帝国のすべての住民は、国勢調査であったことをそれぞれ命じた。これはヨセフがマリア、彼の妻と一緒に登録するために、（ユダヤ）ナザレ（ガリラヤ）からベツレヘムに旅行を余儀なくされた。したがって、それは税務上の国勢調査ではないことは明らかである。

それはヘロデ王の政府の最後の部分の間にシリアの県の知事はSentioニーノ（9から6 AEC AECから）とその後継者であったことが知られている、Quintilioバロだった。唯一クイリニウス6 CEでシリアの州知事だった。唯一の福音外文書クイリニウス国勢調査に関連して、彼の政府の始まり（ユダヤ古代誌、Vol 18、第26章）で発生したと歴史家ヨセフスjudeuFlávioによって言われています。明らかに、この国勢調査は、 "最初の国勢調査"ではなかった。領事PubliusSulplícioQuirin '"だった知事[ギリシャ語：hegemoneuo]シリアのローマの道の"いつ "この最初の国勢調査"が命じられた（2.1から3ルーカス - ギリシャhegemoneuoは "知事"のために流され、または "リーディングであること"のみを意味する "領土知事"、 "県知事"かを参照することができる証拠を指している "を担当しています" "知事軍。"機会、キリノは、天皇の直接の命令の下、シリアの州の操作のための軍の司令官だった。]）
ナザレからベツレヘムへの旅 - 150キロの距離が - 非常に妊娠の高度な状態にあったマリアが疲れているはずです。ベツレヘムにいる間、マリアは彼女の最初の息子がいた。ハウジング内に彼らのために利用できる余地がなかったので、彼女は、おくるみ布で彼を包んで飼い葉桶に彼を置いた[すなわち、収容されている家の中で使用可能な部屋はGRではありませんでした。緯度で 'm kataluma、。 deversorioで]。メアリーは出産（ルカ2:4-8）のための静かな、孤立を必要としていた。ルーカスは、イエスの誕生日に、羊飼いたちがフィールドに群れを守っていたという "夜の時計の間。"群れは、3月と11月初旬に収集するフィールドに出ていた。
牛やキリスト降誕のシーンで示されているようにマネージャーからロバ、言うイザヤ書1：03に触発されたシンボルの結果： "牛知っておられる彼の所有者、および尻主人のまぐさ桶：しかし、イスラエルは認識して蓄えがない、私の人はそうでしょう。理解できない。 "生まれたばかりのイエス·キリストと動物があったことを証明する信頼性のある情報はありません。 "安定した中で牛とロバ"の言及はまた、いくつかの作り話の福音書によるものである。
ベツレヘムの星
ベツレヘムでのイエスの誕生後、まだユダヤヘロデ王を支配していた、イエスの誕生を発表し、東から星やマタイによる福音書の記述によれば、論争の主題によって導かれエルサレムの賢明な男性に "来て、それがあった場所に三賢者を導いた。ベツレヘムの星の本当の性質は、学者の間で議論の対象となります。
賢者の訪問
主要な記事：スリー·キングス
GRの "マジシャン"。東エルサレムから来たmagoiは、王ではありませんでした。それは第三の早い段階でカルタゴのテルトゥリアヌス​​、されていると考えられています。世紀には、東方の三博士が東の王であったことを書いてきました。理由は、いくつかの旧約聖書の参照に由来する詩篇68:29の場合のように思える。 "エルサレムの神殿汝の愛のために王がなたプレゼントを持参しなければならない"
代わりに、 "賢者"は、おそらく司祭、占星術、ゾロアスター教の信者だった。彼らは王のアドバイザー、したがって、 "賢い人"とみなされ、た。彼らはバビロンから来たかもしれないが、我々はペルシャ（イラン）を除外することはできない。聖ジャスティンは、2。 º世紀には、東方の三博士は、サウジアラビアから来たと信じている。何があったし、その名前が正規の福音書で明らかにされなかった。作り話の福音書に含まれているガスパール、メルキオールとバルタザールの名前。それはギフトの3種類のビューで、あった3つのマギに従います。また、それは東方の三博士は、マウントされた動物が来たと述べられている。
もう一つの非常に重要な要因は、間違いなくユダヤ人の救世主予言の知識、および発生天体現象に象徴性の彼らのその後のアソシエーションを許可しているであろう、古代バビロンのユダヤ人のルーツの大規模なコミュニティの存在に関係しています。
シンボルや伝統
飾り

クリスマスツリーは常緑の枝の使用を含んでいた冬至を、周囲の異教の伝統や儀式の "キリスト教"と一部で考えられて、異教の樹木崇拝の適応です。クリスマスツリーの起源は、原産国としてaAlemanhaを示すそれらのほとんどは、父マーティン·ルーサー（1483年から1546年）へのニュース最も人気のある属性の一つは、16世紀のプロテスタント宗教改革の著者の別のバージョン。トラックに囲まれており、彼は彼女の梢の上にダイヤモンドのネックレスを主演激しく探して見ましたいくつかの松林を通って空を見て。その美しさで撮影した、家を取るためにブランチを開始することを決めた。そこから、熱狂的な、土でポットに小さな松の木を入れて、彼の妻と子供たちと呼ばれる、小さなキャンドルを使って装飾された枝の先端をafincadas。その後、もう少しそれを飾るために色紙を手配した。それは、彼がそこに見たものだった。木を見て驚いていたすべての、上の移動生活を与えているように見えた誰に点灯。こうしてクリスマスツリーが生まれた。私は、したがって、それは別のクリスマスの伝統は、住宅、ビル、極など、橋や樹木などの静的要素、ショップ、公共の建物との装飾ですCristo.Umaの誕生日の夜に天国がどうあるべきかの子供を示すであろうクリスマスを表す都市の要素、例えば、クリスマスライトと花輪。いくつかの場所では、どの家や創業を見るために、コンテストでもあり、賞金を受け取る権利を持つ、最も美しい装飾を持っていた。


クリスマスミサの間に起こった演劇semilitúrgicas超えて忠実を教えるために神殿を飾った彫刻や絵画は、ベビーベッドを作成するようにインスピレーションを務めた。アッシジの聖フランチェスコは藁の飼い葉桶を設置し、教皇の許可を得て、可能な限り現実的な方法でクリスマスを祝うとしたいときにカトリックの伝統は、キリスト降誕のシーンは（lat.praesepio）1223年に登場していると言う、牛とロバのリビングと他の様々な動物たちと一緒に絵子イエス、聖母マリアとヨセフ、と。このシナリオでは、ミサが古代ローマのNatal.Naを迎えました、ローマのバッカスマスクは、私たちのクリスマスと一致した "らんちき騒ぎ"と呼ばれる祭りを祝うために松の木にハングしました。

キリスト降誕シーンのこの表現の成功はすぐイタリアに広まったようなものでした。ロゴはヨーロッパの貴族の家に導入され、貧困層にそこにあった。スペインでは、伝統は18世紀にナポリから輸入した国王カルロス3世、の手で来ました。家のスペイン人とラテンアメリカ人で、その人気は、19世紀に広まり、フランスで、それは20世紀初頭まではしませんでした。すべてのキリスト教の宗教では、ベビーベッドがクリスマスイエス本当にインスピレーションを受けたnosEvangelhosの唯一のシンボルであると合意されている。

クリスマスの飾りを組み立てるために、その日は国によって異なり、ブラジルの装飾は、通常、12月6日、私たちは聖ニコラスの祭を祝うた日に開催されています。 1月6日に、クリスマスツリーや他のクリスマスの飾りが取り消されたときにクリスマスの魔法を終了、エピファニーとしてベツレヘムにスリーキングスの到着をマーク日を迎えました。