安息日蠟燭
 “GD的蠟燭，是人類靈魂的。”
钆說：“我的蠟燭（聖經）是在你的能力和你的蠟燭（靈魂）是在我的手，所以讓我的蠟燭，這樣我可以保持你的帆。”


這一天作為祝福的源泉，靈感和準備的6天工作週當然是安息日。自成立以來，猶太人的生命，是企業的生命的家庭，和家庭的基礎是女人，是比較合適的，在安息日的就職典禮已在他們手中傳遞，點燃的蠟燭，在家庭環境中引入的聖潔的安息日。
光明與黑暗
什麼樣的答案給猶太人民的逆境，在歷史的長河中？
詩篇描述巴比倫的囚禁與詩意的話：“我們在巴比倫的河邊坐下來，哭了起來，他回憶Tsiyon的反應。”但是，這說明被解釋大多數人誤以來的大院校的研究成果，在巴比倫的哲學沒有來加以克服，即使在經濟繁榮時期。因此，不僅是這個陌生的土地的哭聲，同時也創造了巨大的努力，在巴比倫塔木德。
在這種情況重複了幾次的故事。更大的問題是更強烈的精神反應造成。
這是猶太人的響應：最有效的武器：光打在黑暗中。對於“有點淡了許多陰影。”
當世界增加腐敗和冷漠，猶太人的回應，通過加強與Gd我們的信心和承諾。在這方面強調的戒律（命令）是的的安息日蠟燭照明。 Lubavitcher拉比說：“作為世界淹沒在模糊與混亂，是非常重要的猶太女人的光，這聖潔的光芒。”
以前
第一個安息日宇宙的休息和聖潔的氣氛，這在世界上再次出現（在每一個被）通過每週的安息日蠟燭。點燃的蠟燭的行為是密切相關的女王。儘管薩拉的生活，他們的安息日蠟燭燒奇蹟般地在週五到以下和奇蹟並沒有發生：總有一個麵包麵團和雲不斷地在他的帳篷裡徘徊神聖的祝福。
究其原因，兩支蠟燭
每一個成人禮“舊約”的記載進行比較，蠟燭：“文押尼珥成人禮向量”（“成人儀式是一根蠟燭，誦讀經文是光”）。每個戒律創建一盞燈，靈性之光，它的火焰，不斷上升，接近人的神性。火焰的靈魂，只是作為一個火焰總是向上的，靈魂要連接的Gd。
此消息的光，清晰，視野，知識和真理的象徵是緊密相連的安息日的消息。第一個安息日宇宙的休息和聖潔的氣氛，重新出現在世界的每個星期，當你點燃的蠟燭，當一個女人帶來的安息日到你家。
至少有兩個蠟燭被點燃對應的兩個的表情“Zachor”和的“Shamor”中提到的十誡。
“Zachor” - “記念安息日，守為聖”（出埃及記XX：8），指的是遵守安息日蠟燭照明，背誦的Kiddush（成聖酒），節日餐，在特殊的服裝禮服，祈禱，聽到的律法，在會堂裡的閱讀，學習和討論從Torah的通道。
“Shamor” - “守安息日為聖”（申V：12），是指避免從任何工作類別（melachah）的不適合這個特殊的日子。
燈象徵著喜悅和寧靜的區別安息日。
一個成人禮的環境中點燃蠟燭，最好在網站上的餐點，為中心的成人儀式，點燃蠟燭是表，所以是快樂和喜悅。還有一個大型賽科工業在觀察蠟燭點燃在背誦kiddush的時間。
Shamor意味著剝奪了自己所禁止的活動，而Zachor回憶的高貴海關的安息日：蠟燭照明，Kiddush，一種特殊的食品，時髦的衣服，在榮譽的第七天，祈禱和Torah研究。通過觀察這些原則，我們可以得到一個真正的精神海拔。耶穌，世界的光
興起，發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀在你身上升起。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，但，TI會出現燦爛的主，他的榮耀要現在你身上“（以賽亞書60.1-2）。
“光”字突出了先知以賽亞的話。 “光”是什麼？我們都知道，光線黑暗是不存在的，但我們必須明白，這裡的問題是光明與黑暗之間的分離。我們讀“聖經”開始的：“......（神）神的劃分根據從黑暗”（創1:4）。上帝並沒有消除黑暗中，他分開了光。因此，第二個關鍵詞是要記住，“分離”。
未來的耶穌的意思是：分離！或者你相信和接受耶穌基督來的肉，過無罪的生活，犧牲了自己，換掉他的血液髑髏地的十字架上為他們的罪孽，使你成為一個孩子的光，或者你拒絕了這個永恆的真理仍然是一個黑暗之子。
開幕詩不僅說：“看哪，黑暗遮蓋大地，”但繼續說：“和幽暗遮蓋萬民。”這是在我們這個世界的現實。例如，我們很難想像生活在可怕的黑暗自殺的伊斯蘭恐怖分子劫持民航客機2001年9月11日發射到建築物的數以千計的無辜的人。他們為什麼這樣做呢？毫無疑問，他們確信自己的行為是合理的，對他們來說，這是應該做的事情。他們堅定地認為，在死亡的，將被轉移到天堂的榮耀。然而，這種信仰不是基於事實，它根植在想像中的邪惡的心的男人的“黑暗”的誘惑。
然而，聖經，不說，只有誰犯下這種滔天罪行的人生活在黑暗中，我們讀：“......在黑暗中銅人”。這意味著，世界上所有的人生活在黑暗之中。
黑暗是一件可怕的事情，因為它可以防止我們看到了什麼。例如，如果你的房子或其他地方在夜晚不具有光運行受到傷害的嚴重危險的情況下進入地下室。這就是“聖經”的報告：地球上所有的人都處於極度危險之中，不僅在此生活，而且在永恆中。因此，這是非常重要的，你來點燃。
當耶穌，世界的光，字（詞）的上帝，成了肉身，住在我們中間，他生下了所有，他說：“我是世界的光”（約8.12）。然而，約翰，說：“和光照耀在黑暗裡，黑暗不明白”（約1.5，修訂和修正版）。不理解為什麼在黑暗中嗎？我們發現在約翰福音3:19-20對這一重要問題的答案：“這是對號入座，那光來到這個世界，男人喜愛黑暗，而不是光，因為他們的行為是邪惡的。對於每一個作惡便恨光，並不來就光，所以不被人指責他的作品。“
只能成為有效的誕生，基督，聖誕節，在你的生活中，如果你走出黑暗到光。沒有它，聖誕節就像一個傳統的戲劇作品 - 事實上，愚蠢和商業。
以賽亞書60.1-2的話是衝著以色列。該燈和耶穌是基督，是神​​的兒子，以色列和世界的救主彌賽亞。供應光的分離是最初的猶太人。它的目的是在以色列，其中，然而，拒絕了耶穌。於是，他轉向外邦人。這已成為非常明顯，在第3節：“國家（外邦人）標題就你的光......”因此，詩句2B仍在等待最終實現的話“，但在你身上（以色列）出現了燦爛的主，他的榮耀要現在你身上。”這並沒有與以色列發生的，所以應該在未來達成。
在同一章中，先知以賽亞宣布，“我們也將到你們這裡來，斜倚著，那些誰欺壓你們匍匐的兒子是誰鄙視你，會打電話給你的城市主，直到腳底錫安以色列的聖者“（以賽亞60.14）。目前，相反的情況：，以色列繼續討厭和受壓迫的。阿拉伯人都只有一個目標：摧毀這個猶太國家。他們說，猶太复國主義應該被淘汰。然而，這不會發生。最後，所有的人必稱耶路撒冷“城市的主，以色列的聖者的錫安”。
最後，先知說：“我也沒有聽到的暴力在你的土地，荒涼毀滅的事。” （18節）。的時間會時，以色列將是一個國家，只是因為它被記錄在聖經獻給主。以色列在中間的所有人民的地球，將是一個對神的讚美。只有這樣，真正的和平世界各地。和平之君必治“一桿鐵”（啟19:15），絕對不會容忍任何叛亂。所有的人都受到權威的領主和國王的國王，主耶穌，被釘十字架的。然後，終於，路2:14是一個全球性的現實：“地球上的和平之間的人那裡，他很高興。”這種類型的聖誕節的日子，我們生活在繼續不可想像的，因為全世界都臥在黑暗中。但是，有一個例外：個人與個人內心的平靜，你現在可以嘗試。即使在這個動盪的時代，這種和平“出人意外”（見菲爾4點07分），為您提供。成為一個真正的聖誕節今年的經驗！耶穌說：“所以，你現在有悲傷，但我會再見到你，你的心就喜樂了，和你的喜悅沒有人會”（約16:22）。