JOEL, THE PROPHET OF REVIVAL Joel 2: 28-32

The name Joel means "Jehovah is God." It is likely that Joel has lived and prophesied in Jerusalem. It would, thus, in his youth, known Elijah and Elisha. Probable date: 830 BC, the time of King Joash.
Joel has been called "the prophet of the revival." He understood that sincere repentance is the basis of true spirituality and that this was to happen to his people that he was struggling. The basic content of his book is the call to repentance. Studying with great interest your lessons will be built.
I - The season in which Joel PreachedWhen the prophet Joel preached their messages, the economic situation was desperate, due to an attack of locusts unique. He leaves this fact to alert the people to the practice of holiness, brokenness, and greater submission to the Lord, 1: 14, posts that make the book very current. Joel also announces the Lord's day and prevents under the imminence of a military attack would come by a foreign nation and ends the book with the most precious message about the outpouring of the Holy Spirit.
a) A plague of locusts - Among the more than 80 varieties of locusts, Joel says four: the cutter, the migrant, the devourer and destroyer, vol. 4, had ravaged the land of Israel. The people fell silent, in sorrow. All dried and the field produced nothing.
b) The lessons of devastation - The news of such a calamity should be passed from generation to generation, vol. 3, because it refers to a time of judgment of the Lord in which the pleasures of life were removed and there was a general lament. Even the drunks regretted because the locusts devoured the vines, v. 5, and had no more wine, they destroyed the fig tree, tearing them peels, v. 7th. Because of this misery to young people wept, vol. Eight. All was lost and cereal farmers were ashamed and bewildered, vv. 10, 11, for the judgment came through an enemy small but numerous and wise, Proverbs 30: 27.
c) Reactions to debauchery, 1: 10-14 - With the destruction of pastures and crops, even the priests mourned because there was no evidence for sacrifices to the Lord, vol. 9th. Just as the calamity was general, sin also had devastated all areas of life. That's when the Lord says: "lament priests."
When the church tries scourge of such nature, engulfed in confusion, sins and diseases that devastate families after families, I Cor 11: 30-32, biblical teaching to solve this situation is that ministers and people return to the Lord with the same sincerity, intensity, repentance and interests described in Joel 1: 13-14 and 2: 12-17e Deut 4: 30-31.
II - The Day of the LordThe prophet describes this terrible picture to prepare people about what they would talk about the "Lord's Day", v. 15, which will also come as a destruction. It is noticed that Joel sees something behind this plague of locusts, he sees beyond, sees a day of desolation throughout the land. The event by which the people wept when it was foreshadowing another day of judgment: a judgment to be poured in the final days of this world.
a) An army prepared against Judah, 2: 1-11. Joel announced that he was about to happen a large military invasion. Compare that to a devastation by locusts that had plagued the land. He asks: "Have you ever heard in your entire life, in the entire history of its people, something equal?" The response to v. 2 would only have to be an emphatic no!
b) Judgment Day - Joel uses almost his entire book to talk about the Lord's Day, 2: 1, 11, 31, 3: 14, this will be the final judgment of God over all evil and also the end of this era. This day will begin with the Rapture of the Church, I Thessalonians 4: 15-17, 5: 2; includes the seven years of tribulation, which is the last week of Daniel 9: 24-27, and will culminate with the return of Christ with his Church to reign on earth, Revelation 20: 1-6.
c) A call to repentance, 2: 12-17. The disaster that affects Israel in the days of Joel leads the nation, politically, to chaos. But that divine intervention is merely illustrative. As the worst is yet to come, God raises Joel to disturb the priests and exhort the people to repentance, vol. 13, and that this return humbly to the Lord, not with empty hands, but with sacrifices of genuine mourning and lamentation, fasts and supplications by the mercies of God, vol. 12. For this, they should proclaim a solemn assembly, 2: 15-17. No one should miss, no excuses, vv.15 and 16. And the priests would pray with all crying, "Spare thy people, O Lord", v. 17.
d) Outpouring of the Holy Spirit, 2: 28-32. In a future time, marked by the adverb "then", v. 28, the Holy Spirit would be poured out on all flesh. Examining The 3: 5, we see that this promise covers the last days of Israel, starting with the tribulation and into the reign of the Messiah, which comes next. Compare, Isaiah 2: 2 with Acts 2: 17. The time is emphatic in verse. 29. God makes a point of repeating that this will happen "in those days". That is, after repentance and future restoration of national Israel, Zech 11: 10: 13: 1, events that are simultaneous with the Second Coming of Christ. This "great and dreadful day of the Lord" will perform with wonders of God on earth and in heaven, vv. 30-31. Zion and Jerusalem will remain But, vol. 32, and will happen later ... that the Holy Spirit will be poured out faithful remnant. Notice that there is no restriction on the reception of this gift: no differences in age (old and young), or sex (sons and daughters), and or social status (male and female servants.) What happened in Acts 2 was the fulfillment of this prophecy, but full compliance is yet to come: Is 32: 15, 44: 3.4; Ez 36: 27.29, 37: 14: 39: 29. Consequently, the study points out that the prophet Joel the Church must live in a permanent climate of revival in order to do the Lord's will.

JOEL，復興先知約珥書2：28-32

的名字的喬爾的意思是“耶和華是神。”這是可能的，喬爾生活和預言在耶路撒冷。 ，因此，這將在他的青年時期，被稱為以利亞和以利沙。可能的日期：830年的時間約阿施王。
喬爾被稱為“先知的復興。”據他了解，真誠悔罪的基礎是真正的靈性，這是發生在他的人，他掙扎。他的書的基本內容是呼籲悔改。學習你的經驗教訓將建成以極大的興趣。
I - 賽季中，喬爾鶴當先知約珥宣揚他們的消息，經濟形勢是絕望的，由於蝗蟲獨特的的攻擊。提醒聖潔的做法，破碎，和更大的提交人的主，1：14，使這本書十分當前的職位，他離開了這個事實。喬爾主日還宣布，在緊迫的軍事攻擊，並防止會來一個遙遠的國度，並結束這本書最寶貴的信息有關聖靈的澆灌。
一） - 在80多個品種的蝗蟲蝗災，喬爾說四：切刀，農民，“吞噬和毀滅，卷。 4，破壞了土地的以色列。人民陷入了沉默，在悲哀中。所有的乾燥和產生的磁場無關。
二）破壞的教訓 - 新聞這樣的災難，應通過一代又一代，體積。 3，因為它指的是一個主生活的樂趣被拆除，有一種普遍感嘆時間的判斷。令人遺憾的，因為即使是酒鬼的蝗蟲吞噬的藤本植物，5節，並沒有更多的酒，他們毀壞了的無花果樹，將其撕破皮，訴7日。正因為如此悲慘的年輕人哭了，第。八。全部丟失了，並且感到羞愧和困惑，維維，種植穀物的農民。 10日，11日的判決小，但許多明智的，通過一個敵人箴言30：27。
C）反應放蕩，1：10-14 - 草場和農作物的破壞，甚至祭司哀悼主，第犧牲，因為沒有證據。第9位。正如一般的災難，罪惡也破壞了生活的各個領域。這時候，耶和華如此說：“離騷祭司。”
當教會嘗試這種性質的禍害，陷入混亂，罪惡和疾病蹂躪的家庭後，家庭，哥林多前書11：30-32，聖經的教導來解決這個情況是，部長和人民回到主用同樣的誠意，在約珥書1：13-14和2的強度，悔改和利益：12-17E申4：30-31。
II - 主的日子先知描述了這個可怕的圖片，準備什麼，​​他們會談論的“主日”，第15節，這也將來到，好像毀滅的人。值得注意的是喬爾認為這背後蝗災的東西，他看到以後，看到整個一天的荒涼的土地。本次活動的人哭泣時，它預示著新的一天的判斷：判斷倒在這個世界的最後幾天。
A）的軍隊準備攻擊猶大，2：1-11。喬爾宣布，他即將發生大的軍事入侵。與此相比，具有毀滅性的蝗蟲一直困擾土地。他問道：“你有沒有聽說過在你的整個生活，在其整個歷史的人，平等的東西嗎？”第2是否定的！
B）審判日，喬爾 - 使用他幾乎整本書談論的主日，2：1，11，31，3：14，這將是上帝對所有的邪惡，也該結束了這個時代的終審判決。這一天將開始著迷的教會，帖撒羅尼迦前書4：15日至17日，5：2，包括7年的苦難，這是上週的丹尼爾9：24-27，並最終將返回基督和他的教會統治地球上，啟示錄20：1-6。
c）在調用悔改，2：12-17。在喬爾的日子的災難，影響到以色列的國家，政治上導致混亂。但是，神聖的干預僅僅是說明性的。最糟糕的是還沒有到來，神興起喬爾打擾祭司和勸誡人悔改，第一卷。 13，這回虛心主，而不是兩手空空，但犧牲的真正的哀慟哭號，禁食，懇求神的慈悲，第。 12。對於這一點，他們應該宣布一個莊嚴的集會，2：15-17。任何人都不應該錯過的，沒有任何藉口，vv.15和16。祭司祈禱哭了，“求你顧惜你的人，主啊”，第17節。
D）聖靈的澆灌，2：28-32。在將來的某個時間點，標誌著由副詞“然後”，第28節，聖靈會被倒出來，凡有血氣的。檢查3：5，我們可以看到，這一承諾涵蓋的最後幾天，以色列，開始與磨難和到彌賽亞，接下來的統治。比較使徒行傳2：17，以賽亞書2：2。時間強調的詩句。 29。神使一個點的重複，這將發生在那些日子裡“。也就是說，在悔改，將來恢復以色列國，撒迦利亞書11：10：13：1，同時與基督的第二次來臨的事件。這種“大而可畏之日的主”將與上帝在地球上和在天上的奇蹟，維維。 30-31。錫安山和耶路撒冷將繼續，但體積。 32，以後會發生什麼......聖靈將傾注忠實的殘餘。請注意，有接收這份禮物沒有限制：無年齡差異（古老而又年輕的），或性（兒子和女兒），和（或）社會地位（男性和女性公務員）。發生了什麼事在使徒行傳2是履行這個預言，但完全符合還沒來：是32：15，44：3.4 EZ 36：27.29，37：14：39：29。因此，研究指出，先知約珥，教會必須以主的旨意生活在一個永久的氣候復興。

Joel, ANG propeta ng paghabagong-buhay Joel 2: 28-32

Ang pangalan Joel ay nangangahulugang "Jehovah ang Diyos." Ito ay malamang na ang Joel ay nanirahan at propesiya sa Jerusalem. Ay ito, kaya, sa kanyang kabataan, na kilala Elijah at Elisha. Maaaring magkatotoo petsa: 830 BC, ang oras ng Hari Joash.
Joel ay tinatawag na "ang propeta ng paghabagong-buhay." Naunawaan niya na ang matapat na pagsisisi ay ang batayan ng tunay na kabanalan at na ito ay mangyayari sa kanyang mga tao na siya ay struggling. Ang pangunahing nilalaman ng kanyang aklat ay ang tawag sa pagsisisi. Pag-aaral na may mahusay na interes na ang iyong mga aralin ay binuo.
Ko - Ang panahon kung saan Joel ipinangaralKapag ang propeta Joel ipinangaral kanilang mga mensahe, ang pang-ekonomiyang sitwasyon ay wala nang inaalaala, dahil sa isang pag-atake ng locusts natatanging. Siya umalis ito katunayan upang alertuhan ang mga tao sa kasanayan ng kabanalan, brokenness, at mas mataas na pagsusumite sa Panginoon, 1: 14, post na aklat lalong kasalukuyang. Announces Joel din ang Panginoon sa araw at pinipigilan sa ilalim ng panganib ng isang militar na atake ay darating sa pamamagitan ng isang dayuhang bansa at Nagtatapos ang aklat sa mga pinaka-mahalagang mensahe tungkol sa pagbubuhos ng Banal na Espiritu.
a) Isang salot ng mga locusts - Kabilang sa mga higit sa 80 varieties ng locusts, sabi ni Joel apat: pamutol, mandarayuhan, devourer at destroyer, Vol. 4, ay ravaged sa lupain ng Israel. Ang mga tao ay nahulog tahimik, sa kalungkutan. Lahat ng tuyo at ang patlang ng gumawa walang.
b) Ang mga aralin ng pagkawasak - Ang balita ng tulad ng matinding kapighatian ay dapat na maipasa mula sa henerasyon sa henerasyon, Vol. 3, dahil ito ay tumutukoy sa isang panahon ng paghatol ng Panginoon na kung saan ang mga Pleasures ng buhay ay inalis at nagkaroon ng pangkalahatang ipanaghoy. Kahit na ang mga drunks regretted dahil ang mga locusts devoured ang mga vines, v 5, at nagkaroon ng hindi hihigit alak, sila sirain ang puno ng igos, pansiwang sa kanila ng mga peels, v 7. Dahil ang paghihirap na ito sa mga kabataan umiyak, Vol. Alas-otso. Lahat ng ay nawala at cereal magsasaka ay nahihiya at bewildered, vv. 10, 11, para sa paghatol ay dumating sa pamamagitan ng isang kaaway maliit ngunit maraming at matalino, Kawikaan 30: 27.
c) Reaksyon sa kahayupan, 1: 10-14 - Gamit ang pagkawasak ng mga pastures at pananim, kahit na ang mga pari mourned dahil nagkaroon walang katibayan para sa mga sakripisyo sa Panginoon, Vol. Ika-9. Tulad ng matinding kapighatian ay pangkalahatan, kasalanan din ay devastated ang lahat ng mga lugar ng buhay. Na kapag Sinasabi ng Panginoon: "ipanaghoy ang mga pari."
Kapag sinusubukan ng simbahan pambugbog ng tulad kalikasan, engulfed sa pagkalito, kasalanan at sakit na lumuray pamilya pagkatapos pamilya, ako Cor 11: 30-32, Bibliya pagtuturo upang malutas ang sitwasyon ay na ang mga ministro at mga tao bumalik sa Panginoon na may parehong katapatan, intensity, pagsisisi at interes inilarawan sa Joel 1: 13-14 at 2: 12-17e Deut 4: 30-31.
II - Ang Araw ng PanginoonAng mga propeta naglalarawan ito kahila-hilakbot na larawan upang ihanda ang mga tao tungkol sa kung ano ang gusto nila makipag-usap tungkol sa "Panginoon ng Araw", v 15, na maaari ring dumating bilang isang pagkawasak. Ito ay napansin na Joel ay nakikita ng isang bagay sa likod ng ito salot ng mga locusts, nakikita niya na lampas, nakikita ng isang araw ng lagim sa buong lupain. Ang kaganapan sa pamamagitan ng kung saan ang mga tao na umiyak kapag ito ay foreshadowing ng isa pang araw ng paghatol: isang paghatol na poured sa huling araw ng mundong ito.
a) hukbo ng handa laban sa Judah, 2: 1-11. Joel inihayag na siya ay tungkol sa mangyari ang isang malaking militar na panghihimasok. Ihambing ang na sa isang ganap na pagkasira sa pamamagitan ng locusts na ay plagued lupa. Siya nagtatanong: "Nakarating na ba kayo narinig sa iyong buong buhay, sa buong kasaysayan ng mga tao, isang bagay na katumbas?" Ang tugon sa v 2 lamang upang maging isang maliwanag na walang!
b) Araw ng Parusa - Joel gumagamit ng halos ang kanyang buong libro upang makipag-usap tungkol sa ang Panginoon Day, 2: 1, 11, 31, 3: 14, ito ay ang huling paghatol ng Diyos sa lahat ng kasamaan at din sa katapusan ng panahon na ito. Araw na ito ay nagsisimula sa ang malabis na pagkalugod ng Iglesia, ko Thessalonians 4: 15-17, 5: 2; kasama ang pitong taon ng masaklap na karanasan, na kung saan ay ang huling linggo ng Daniel 9: 24-27, at ay humantong sa pagbabalik ng Kristo kasama ng kanyang Iglesia sa maghahari sa lupa, Apocalipsis 20: 1-6.
c) Isang tawag sa pagsisisi, 2: 12-17. Ang kalamidad na nakakaapekto sa Israel sa araw ng Joel humahantong sa bansa, pamulitka, sa kaguluhan. Ngunit banal na interbensyon lamang nakapaglalarawan. Bilang ang pinakamasama ay darating, ang Diyos itinaas Joel sa abalahin ang mga pari at payuhan ang mga tao sa pagsisisi, Vol. 13, at na ito return sa buong kababaang-loob sa Panginoon, hindi sa walang laman na mga kamay, ngunit may mga sakripisyo ng tunay na pagluluksa at panaghoy, mga fasts at supplications ng mercies ng Diyos, Vol. 12. Para sa, dapat silang ipahayag ang isang taimtim na pagtitipon, 2: 15-17. Walang dapat makaligtaan, walang excuses, vv.15 at 16. At ang mga pari ay manalangin sa lahat ng iyak, "ekstrang ang iyong mga tao, O Panginoon", v 17.
d) pagbubuhos ng Banal na Espiritu, 2: 28-32. Sa isang oras sa hinaharap, minarkahan sa pamamagitan ng ang pang-abay na "pagkatapos", v 28, ang Banal na Espiritu ay poured sa lahat ng laman. Sinusuri ang 3: 5, makikita natin na ang pangako na ito ay sumasaklaw sa mga huling araw ng Israel, na nagsisimula sa masaklap na karanasan at sa paghari ng Mesiyas, kung saan ay susunod. Ihambing ang, Isaias 2: 2 sa Gawa 2: 17. Oras ay mariin sa taludtod. 29. Ang Diyos ay gumagawa ng isang punto ng paulit-ulit na ito ang mangyayari "sa mga araw na iyon". Iyon ay, pagkatapos ng pagsisisi at hinaharap pagpapanumbalik ng pambansang Israel, Zech 11: 10: 13: 1, ang mga kaganapan na sabay-sabay sa ang Ikalawang Pagdating ni Kristo. Ang "dakila at kakila-kilabot na araw ng Panginoon" ay gumanap sa mga hiwaga ng Diyos sa lupa at sa langit, vv. 30-31. Zion at Jerusalem ay mananatiling Ngunit, Vol. 32, at ang mangyayari mamaya ... na ang Banal na Espiritu ay poured tapat labi. Pansinin na walang paghihigpit sa pagtanggap ng mga regalo na ito: (. Lalaki at babae na tagapaglingkod) walang pagkakaiba sa edad (luma at kabataan), o sex (mga anak na lalaki at babae), at o panlipunan katayuan Ano ang nangyari sa Gawa 2 ang katuparan ng propesiya na ito, ngunit ang buong pagsunod ay darating: 32: 15, 44: 3.4; Ez 36: 27.29, 37: 14: 39: 29. Dahil dito, ang pag-aaral na ang mga puntos sa na ang propeta Joel sa Iglesia ay dapat manirahan sa isang permanenteng klima ng paghabagong-buhay upang gawin ang Panginoon na kalooban.

JOEL、復活ジョエル2の預言者：28から32

名前ジョエルは "エホバは神である"という意味です。それはジョエルはエルサレムに住んでいて、預言している可能性があります。それは、このように、彼の青年で、エリヤとエリシャが知られているだろう。概日：830紀元前に、王ヨアシュの時間。
ジョエルは、 "復活の預言者"と呼ばれてい彼は誠実な後悔が真の霊性の基礎であり、これは彼が苦しんでいたという彼の人々に起こることであったことが分かる。彼の本の基本的な内容は悔い改めへの呼び出しです。あなたのレッスンが構築され大きな関心を持って勉強しています。
私は - ジョエルが説教するシーズン預言者ヨエルが彼らのメッセージを説教するとき、経済状況は、ユニークなイナゴの攻撃のために必死だった。本は非常に現在の作る14の記事：彼は神聖、壊れた、と主は、1〜大きい服従の練習を人々に警告するために、この事実を残す。ジョエルはまた、主の日を発表し、軍事攻撃の切迫下防ぎ外国で来るだろうと聖霊の流出についての最も貴重なメッセージを持つ本を終了します。
イ）イナゴの異常 - イナゴの80以上の品種の中でも、ジョエルは言う4：カッター、移住、食いと駆逐艦誌、vol。図4に示すように、イスラエルの土地を荒廃させていた。人々は悲しみに、黙り込んだ。すべて乾燥させ、フィールドには何も生じなかった。
b）は荒廃のレッスン - そのような災難のニュースはVOL、世代から世代へと渡される必要があります。 3、ので、それは人生の喜びを除去し​​、一般的な嘆きがあったされた主の判断の時間を指す。イナゴはツル、5節をとりこにし、これ以上のワインがなかったので、後悔さえ酔っ払いは、彼らはそれらにピーリング、対第七を引き裂く、いちじくの木を破壊した。なぜなら泣いた若者、VOLにこの悲惨な。エイト。すべてが失われ、穀物農家は恥ずかしいと当惑し、VVであった。 27：10、11は、判断のために、小さいながらも非常に多くの、賢明な敵、諺30を経由して来た。
c）の放蕩、1〜反応：10月14日 - 主よ、VOLへの犠牲のための証拠がなかったので、牧草や作物も、司祭の破壊とは悲しんだ。第九。災​​難が一般的であったように、罪も人生のすべての分野を荒廃させていた。主が言うときだ： "嘆きの僧侶。"
教会はそのような性質の惨劇をしようとすると、混乱に巻き込まれ、荒廃の家族家族の後、Iコリント11という罪と疾病：30-32、聖書の教えは、この状況を解決するためには、大臣や人々が、同じ誠意をもって主のもとに返しているかだと思われ強度、悔い改めとジョエル1に記載の利益：13-14と2：12-17E申4：30から31。
II - 主の日預言者は、彼らはまた、破壊となるだろう "主の日"、V. 15日の話であろうかについての人々を準備するには、この恐ろしい絵を説明しています。それはジョエルはイナゴのこの疫病の背後に何かを見ていることに気づいている、彼は​​超えて見ている土地全体荒廃の日を見ている。それが判決の別の日を伏線されたときに人々が泣いていることによって、イベント：この世界の最後の日々に注がれるべき判決。
ユダ、2に対して調製a）の軍：1-11。ジョエルは、彼は大規模な軍事侵攻が起こるとしていたことを発表しました。土地を悩ませていたイナゴによって荒廃していることを比較してください。彼は尋ねます： "あなたは今までに等しい何かが、その人々の全体の歴史の中で、あなたの人生で聞いたことがありますか？"対2への応答だけ強調なしでなければならないであろう！
1、11、31、3： - b）は審判の日がジョエルが主の日、2話をほとんど彼の全体の本を使用しています14、これはすべての悪とも、この時代の終わり上の神の最終的な判断になります。この日は教会の携挙で始まり、テサロニケ4：15-17、5：2はダニエル9の最後の週になり試練の七年間含まれています：24から27を、とのリターンで絶頂に達する地球上に君臨する彼の教会とキリストは、ヨハネの黙示録20：1-6。
c）を悔い改めへの呼び出し、2：12-17。ジョエルの時代にイスラエルに影響を与える災害が大混乱に、政治的に、国民をリードしています。しかし、それは神の介入は、単に例示である。最悪の事態はまだ来ていないように、神はジョエルが司祭を乱すと悔い改めに人々を熱心に勧める、VOLに発生します。 13と、その主に謙虚に、このリターンではなく、空の手で、しかし本物の嘆きと嘆き、神、volのあわれみによって断食とsupplicationsの犠牲と。 12。 15から17：このために、彼らは厳粛なアセンブリ、2を宣言する必要があります。誰も、言い訳、vv.15と16を逃すべきではありません。祭司たちは、すべての "主よ、あなたの民を倹約"、V. 17、泣いていると祈るだろう。
聖霊のd）ほとばしり、2：28から32。将来のある時点では、 "その後"副詞、対28でマークされ、聖霊はすべての肉に注がれるでしょう。 3を調べる：5、私たちはこの約束は試練とし、次に来る救世主の治世に始まり、イスラエルの最後の日々をカバーしていることがわかります。 17：使徒行伝2と2：、イザヤ書2を比較してください。時間は詩で強調です。 29。神は、 "当時は"これが起こることを繰り返すことにしている。 10：13：1、キリストの再臨と同時であるイベント、それは悔い改めと国家イスラエル、ツェッヒ11の将来の復元後に、です。この "主の大いなる恐ろしい日が" VV、地上における神の素晴らしさと天に実行されます。 30から31。シオンとエルサレムは残りますが、VOLます。 32、後どうなる...聖霊は忠実なレムナント注がれること。行為で何が起こったのかノー年齢の違い（老いも若きも）、性別（息子や娘）と、または社会的地位（。僕婢）2履行しなかった：この贈り物の受信に制限があることに注意してくださいこの預言のが、完全なコンプライアンスがまだ来ていない：15、44：3.4; Ezは36：32で27.29、37：14：39：29。したがって、研究は預言者ヨエル教会は主の意志を行うために、復活の永久的な気候の中で生活しなければならないと指摘している。